21 септември е един от дванадесетте вечни празници на Руската православна църква - Рождество на Пресвета Богородица, чийто образ е дълбоко почитан в целия християнски свят. Този празник се нарича още Втори най-свят.
История на Рождество Богородично
Свързвайки Рождество Богородично (21 септември) с трайните двадесети празници, вярващите подчертават важната роля, отредена на Пресвета Богородица в християнството.
До XIV век темата за Рождество Богородично е много рядка в християнското изкуство. По-късно този мотив стана доста често срещан.
Първите християни обаче не празнували Рождество Богородично. Той започва да се чества едва през втората половина на V век, когато е съставена биография на Божията майка, тъй като Новият завет съдържа много оскъдна информация за нейния живот.
През 1854 г. католическата църква възприема догмата за непорочното зачеване на Богородица, като по този начин подчертава нейната божествена същност. Православната църква обаче не признава тази догма, въпреки че е съгласна, че Мария е зачената „според божественото обещание“.
Рождество Богородично винаги се чества широко. Това се дължи на популярността на образа на Богородица, особено сред жените.
Рождество Богородично
През 1958 г. в Египет е намерен папирус с подробна биография на Божията майка. Това произведение беше наречено Протоевангелие от Яков, по името на апостола, който го е написал.
Библията не казва почти нищо за раждането на Пресвета Богородица. Подобен разказ за това събитие обаче се съдържа в апокрифното протоевангелие от Яков и Златната легенда го описва още по-подробно.
Пастирът Йоахим и съпругата му Анна, както се разказва в протоевангелията, били бездетни и скръбно скърбяли за това в старостта си. Веднъж упрекнал съпруга за безплодие, Йоахим я напуснал и отишъл със стадото си към пустинята. А Анна, шокирана от абдикацията на съпруга си, се обърна към Бога с пламенни молитви. И тогава пред нея се появи ангел с новината, че Господ е чул и слушал молитвите й. Той предрече, че Анна скоро ще зачене и ще роди дете, а за нейното потомство ще се говори по целия свят.
Точно същата вар от ангел е получена от Йоахим в пустинята. Зарадван, той веднага завел стадото си у дома и в живота на съпрузите царувал мир, изпълнен с радостно очакване на събитието, обещано от ангела.
След определеното време Анна не запали бебето и попита акушерката: "Кой се роди?" Тя отговори: "Дъщеря." Момичето бе кръстено Мария.
Никъде не се казва името на акушерката, получила новороденото, бъдещата майка Божия. Изследователите смятат, че това се прави с дълбок смисъл. Много векове по-късно ритуалът по почитане на жените акушерски помощни средства възниква и се утвърждава сред хората.
Така в Русия денят на Рождество на Божията майка от древни времена започва да се чества от хората не само в чест на Богородица, майка й Анна, но и на тази безименна жена на акушерката. Този празник се наричаше „ден на раждане“.
